К вечерней пудже все собрались с теплыми ковриками, пледами и носками. Сразу после службы начиналось то самое мероприятие, ради которого все мы сюда приехали. То есть всенощное бдение в великую ночь Шивы. К десяти вечера все две сотни приехавших собрались у главного храма, заняли место на полу, стараясь сесть как можно ближе к Гуруджи и как можно дальше от шумного пандита. Мы этот нюанс сразу не просекли, потому пандит сидел прямо у нас за спиной, и в итоге мы с трудом слышали даже самих себя. Зато было приятно - всю ночь, все 6-7 ночных часов рядом с тобой отправляется специальная служба Господу Шиве. Это радовало. Некоторым также удалось устроиться спиной к стене храма и обмотаться одеялами - просто таки люксовые условия. Но самое трудное испытание только начиналось - нам ни в коем случае нельзя было заснуть. Ну, по меньшей мере нам - тем, кто был на этом празднике первый раз, и очень хотел такой подвиг совершить. Я, разумеется, хотел.
Вокруг нас сидели в основном индийцы - они были поопытнее, и знали какие места занимать. До Гуруджи было три плотных ряда темнокожих разговорчивых аборигенов, что автоматически исключало нас из числа собеседников. Что-либо услышать было не возможно, а редкие обрывки фраз представляли собой местоимения или восклицания на хинди. Так что мы погрузились в беседы о духовном, о еде, о наглых аборигенах, о засыпающих соседях, о жадных и невнимательных к нам разносчиков горячего чая. Было довольно холодно, и даже те, кто укутался, глазами регулярно высматривали в темноте - не несут ли очередную порцию сладкого горячего чая? А когда его таки приносили, то начиналась такая возня! Все просыпались, отовсюду тянулись руки, порций не хватало - мы например, старались взять себе порцию сначала с одного края, а потом с другого - у следующего разносчика. В сумме несколько порций вытягивали грам на 150 теплого сладкого напитка, и мы снова занимались тем, что старались не спать. Иногда еще косились на пандита и щекотали друг другу пятки. Большая часть соседей спали сидя, покачивая головой в такт песнопениям. Гуруджи нам сказал, что в этом году он специально не приглашал музыкантов, поскольку уже устал от шума на прошлых мероприятиях. Говорят, когда всю ночь поют бхаджаны, то так легче не спать, да и веселее - сидишь, поешь... А сейчас было тихо, уютно, а кое-кому даже тепло. И вот вдруг нам принесли пищу. Вообще, в этот день, мы ели мало - держали специальный пост. Потому для всех эта тема была актуальной, но мне повезло больше всех. Мои дружелюбные соседи, с которым я делил полтора квадратных метра на четверых, отказались есть порезанные и помытые индийцами фрукты из маленьких тарелочек. Отказались из соображений гигиены. Но я, в отличии от них, соображал с большим трудом, так что принялся уплетать шикарный набор фруктов - было очень вкусно! Заботливые друзья мало того, что отдали свои порции, так еще и взяли себе по добавке, которая, несомненно, сразу оказалась у меня. Итак, я сидел, окруженный восьмью тарелочками, полных фруктами, и радовался жизни. Соседям удалось отрыть банан в рюкзаке, и разделить его на три голодных рта. А я был вне себя от восторга! Так прошло время до 3-х утра, когда Гуруджи собрался немного прогулятся в дом, и получился такой себе перерыв минут на тридцать. Все сидевшие стали разминать конечности и бродить по саду. Мы этим воспользовались - сразу же передислоцировали свои ковры прямо к месту, где сидел Гуруджи, и с мест этих уже не вставали - бродить нам не хотелось по определению. Еще два часа мы провели в беседах, уже намного более интересных - для нас, но, думаю, не для сидевших рядом индийцев. Все чуть придремавшие русскоязычные йогины попросыпались, заслышав звуки английской речи, и подобрались поближе. Около пяти утра стало светать, и начались приготовления к утренней службе. Эта церемония длилась чуть дольше обычного и завершала наше бдение и сам праздник Маха Шиваратри. Около шести можно было идти к заветной цели - своему топчану в ближайшей гостинице, и спать! В продолжении планируются - Путешествие в Варанаси, и Дорога домой :-)
